大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

無
壞、
無
得
無
捨、
無
自
性
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
為

利
子！
以
八
解
脫
無
作
無
止、
無
生
無
滅、
無
成

次
第
定、
十
遍
處
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多？
　
舍

應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多？
不
為
引
發
八
勝
處、
九

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
八
解
脫
故，

九
次
第
定、
十
遍
處
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多。

故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多；
不
為
引
發
八
勝
處、

　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
八
解
脫

初
分
讚
般
若
品
第
三
十
二
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
七

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
無
作
無
止、
無
生
無
滅、
無

為
引
發
四
念
住
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多；
以

成
無
壞、
無
得
無
捨、
無
自
性
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不

多？
　
舍
利
子！
以
四
念
住
無
作
無
止、
無
生
無
滅、
無

七
等
覺
支、
八
聖
道
支
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜

羅
蜜
多？
不
為
引
發
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
四
念
住
故，
應
引
發
般
若
波

道
支
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
云
何
菩

引
發
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

引
發
四
念
住
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多；
不
為

若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為

為
引
發
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
故，
應
引
發
般

成
無
壞、
無
得
無
捨、
無
自
性
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
作
無
止、
無
生
無
滅、
無

引
發
八
解
脫
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多；
以
八

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

多。

發
無
相、
無
願
解
脫
門
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜

壞、
無
得
無
捨、
無
自
性
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引

無
相、
無
願
解
脫
門
無
作
無
止、
無
生
無
滅、
無
成
無

引
發
空
解
脫
門
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多；
以

無
壞、
無
得
無
捨、
無
自
性
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
為

利
子！
以
空
解
脫
門
無
作
無
止、
無
生
無
滅、
無
成

相、
無
願
解
脫
門
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多？
　
舍

脫
門
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多？
不
為
引
發
無

多。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
空
解

引
發
無
相、
無
願
解
脫
門
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜

發
空
解
脫
門
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多；
不
為

波
羅
蜜
多。
　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引

為
引
發
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
故，
應
引
發
般
若

成
無
壞、
無
得
無
捨、
無
自
性
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

多。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
佛
十
力

大
捨、
十
八
佛
不
共
法
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜

不
為
引
發
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

不
為
引
發
佛
十
力
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多；

發
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩

性
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
六
神
通
故，
應
引

無
作
無
止、
無
生
無
滅、
無
成
無
壞、
無
得
無
捨、
無
自

發
五
眼
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多；
以
六
神
通

壞、
無
得
無
捨、
無
自
性
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引

　
舍
利
子！
以
五
眼
無
作
無
止、
無
生
無
滅、
無
成
無

不
為
引
發
六
神
通
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多？

薩
不
為
引
發
五
眼
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多？

應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多；
不
為
引
發
六
神
通
故，

　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
五
眼
故，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

發
般
若
波
羅
蜜
多？
　
舍
利
子！
以
無
忘
失
法
無
作

般
若
波
羅
蜜
多？
不
為
引
發
恒
住
捨
性
故，
應
引

何
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
無
忘
失
法
故，
應
引
發

恒
住
捨
性
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
云

忘
失
法
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多；
不
為
引
發

蜜
多。
　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
無

所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
故，
應
引
發
般
若
波
羅

無
捨、
無
自
性
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
四
無

佛
不
共
法
無
作
無
止、
無
生
無
滅、
無
成
無
壞、
無
得

引
發
般
若
波
羅
蜜
多；
以
四
無
所
畏
乃
至
十
八

自
性
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
佛
十
力
故，
應

力
無
作
無
止、
無
生
無
滅、
無
成
無
壞、
無
得
無
捨、
無

法
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多？
　
舍
利
子！
以
佛
十

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多？
不
為
引
發
四
無
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

般
若
波
羅
蜜
多；
以
道
相
智、
一
切
相
智
無
作
無

故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
一
切
智
故，
應
引
發

作
無
止、
無
生
無
滅、
無
成
無
壞、
無
得
無
捨、
無
自
性

應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多？
　
舍
利
子！
以
一
切
智
無

若
波
羅
蜜
多？
不
為
引
發
道
相
智、
一
切
相
智
故，

何
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
一
切
智
故，
應
引
發
般

一
切
相
智
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
云

故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多；
不
為
引
發
道
相
智、

　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
一
切
智

羅
蜜
多。

摩
訶
薩
不
為
引
發
恒
住
捨
性
故，
應
引
發
般
若
波

生
無
滅、
無
成
無
壞、
無
得
無
捨、
無
自
性
故，
菩
薩

發
般
若
波
羅
蜜
多；
以
恒
住
捨
性
無
作
無
止、
無

故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
無
忘
失
法
故，
應
引

無
止、
無
生
無
滅、
無
成
無
壞、
無
得
無
捨、
無
自
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

引
發
般
若
波
羅
蜜
多。

菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
一
切
三
摩
地
門
故，
應

止、
無
生
無
滅、
無
成
無
壞、
無
得
無
捨、
無
自
性
故，

發
般
若
波
羅
蜜
多；
以
一
切
三
摩
地
門
無
作
無

菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
一
切
陀
羅
尼
門
故，
應
引

止、
無
生
無
滅、
無
成
無
壞、
無
得
無
捨、
無
自
性
故，

波
羅
蜜
多？
　
舍
利
子！
以
一
切
陀
羅
尼
門
無
作
無

多？
不
為
引
發
一
切
三
摩
地
門
故，
應
引
發
般
若

引
發
一
切
陀
羅
尼
門
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜

般
若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
不
為

羅
蜜
多；
不
為
引
發
一
切
三
摩
地
門
故，
應
引
發

薩
不
為
引
發
一
切
陀
羅
尼
門
故，
應
引
發
般
若
波

引
發
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶

菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
道
相
智、
一
切
相
智
故，
應

止、
無
生
無
滅、
無
成
無
壞、
無
得
無
捨、
無
自
性
故，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

為
引
發
獨
覺
菩
提
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多？

發
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
不

子！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
獨
覺
菩
提
故，
應
引

漢
果
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
舍
利

性
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
一
來、
不
還、
阿
羅

無
作
無
止、
無
生
無
滅、
無
成
無
壞、
無
得
無
捨、
無
自

引
發
般
若
波
羅
蜜
多；
以
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果

自
性
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
預
流
果
故，
應

果
無
作
無
止、
無
生
無
滅、
無
成
無
壞、
無
得
無
捨、
無

果
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多？
　
舍
利
子！
以
預
流

般
若
波
羅
蜜
多？
不
為
引
發
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

云
何
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
預
流
果
故，
應
引
發

還、
阿
羅
漢
果
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！

故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多；
不
為
引
發
一
來、
不

　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
預
流
果

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
無
作
無
止、
無
生
無
滅、
無
成

等
菩
提
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多？
　
舍
利
子！
以

尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
諸
佛
無
上
正

無
上
正
等
菩
提
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世

多。
　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
諸
佛

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜

無
得
無
捨、
無
自
性
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發

菩
薩
摩
訶
薩
行
無
作
無
止、
無
生
無
滅、
無
成
無
壞、

行
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多？
　
舍
利
子！
以
一
切

云
何
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

薩
摩
訶
薩
行
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！

　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
一
切
菩

為
引
發
獨
覺
菩
提
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多。

成
無
壞、
無
得
無
捨、
無
自
性
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不

　
舍
利
子！
以
獨
覺
菩
提
無
作
無
止、
無
生
無
滅、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

　
舍
利
子！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
不
與
善
法
合，
不

尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
不
與
何
等
一
切
法
合？

一
切
法
合，
以
不
合
故
得
名
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世

菩
薩
摩
訶
薩
如
是
引
發
般
若
波
羅
蜜
多，
不
與

引
發
般
若
波
羅
蜜
多
與
何
法
合？
　
佛
言：
舍
利
子！

時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

多。

薩
不
為
引
發
一
切
法
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜

滅、
無
成
無
壞、
無
得
無
捨、
無
自
性
故，
菩
薩
摩
訶

羅
蜜
多？
　
舍
利
子！
以
一
切
法
無
作
無
止、
無
生
無

薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
一
切
法
故，
應
引
發
般
若
波

切
法
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
云
何
菩

蜜
多。
　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
一

引
發
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
故，
應
引
發
般
若
波
羅

無
壞、
無
得
無
捨、
無
自
性
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

智
亦
有
合
有
得？
　
憍
尸
迦！
般
若
波
羅
蜜
多
於
一

合
有
得。
　
世
尊！
云
何
般
若
波
羅
蜜
多
於
一
切
智

蜜
多
於
一
切
智
智
如
名
如
相，
如
其
所
作，
有

一
切
智
智
無
合
亦
無
得？
　
憍
尸
迦！
非
般
若
波
羅

於
彼
不
可
得
故。
　
世
尊！
云
何
般
若
波
羅
蜜
多
於

是！
此
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
合
一
切
智
智，
由
此

多
豈
亦
不
合
一
切
智
智？
　
佛
言：
憍
尸
迦！
如
是！
如

爾
時，
天
帝
釋
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜

羅
蜜
多
於
一
切
法
無
所
得
故。

不
與
涅
槃
法
合。
何
以
故？
舍
利
子！
如
是
般
若
波

世
間
法
合，
不
與
出
世
間
法
合；
不
與
生
死
法
合，

法
合；
不
與
染
污
法
合，
不
與
不
染
污
法
合；
不
與

合，
不
與
無
為
法
合；
不
與
雜
染
法
合，
不
與
清
淨

不
與
有
漏
法
合，
不
與
無
漏
法
合；
不
與
有
為
法

與
非
善
法
合；
不
與
有
罪
法
合，
不
與
無
罪
法
合；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

若
波
羅
蜜
多，
謂
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

諸
菩
薩
摩
訶
薩
棄
捨
般
若
波
羅
蜜
多、
遠
離
般

俱
遠
離
般
若
波
羅
蜜
多。
　
佛
言：
善
現！
復
有
因
緣，

法
合。
是
菩
薩
摩
訶
薩
俱
棄
捨
般
若
波
羅
蜜
多，

蜜
多
與
一
切
法
合，
般
若
波
羅
蜜
多
不
與
一
切

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
起
如
是
想：
般
若
波
羅

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩

得，
然
無
合
無
得。

壞、
無
得
無
捨、
無
自
性
故，
而
現
在
前，
雖
有
合
有

蜜
多
為
一
切
法
無
作
無
止、
無
生
無
滅、
無
成
無

天
帝
釋
復
白
佛
言：
希
有！
世
尊！
如
是
般
若
波
羅

無
住
無
斷、
無
執
無
捨，
如
是
合
得
而
無
合
得。
　
時，

波
羅
蜜
多
於
一
切
法
亦
如
名
相
等，
無
受
無
取、

無
捨，
如
是
合
得
而
無
合
得。
　
憍
尸
迦！
如
是
般
若

切
智
智
如
名
相
等，
無
受
無
取、
無
住
無
斷、
無
執

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

信
眼
處，
不
信
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶

云
何
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不

多
時，
則
不
信
眼
處，
不
信
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
　
世
尊！

識。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜

信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
色，
不
信
受、
想、
行、

可
得，
觀
受、
想、
行、
識
不
可
得，
是
故
菩
薩
摩
訶
薩

現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
色
不

若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
色，
不
信
受、
想、
行、
識？
　
善

不
信
受、
想、
行、
識。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
信
般

菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
色，

般
若
波
羅
蜜
多
時，
為
不
信
何
法？
　
佛
言：
善
現！
若

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信

棄
捨
般
若
波
羅
蜜
多，
俱
遠
離
般
若
波
羅
蜜
多。

有、
非
真
實、
不
堅
固、
不
自
在。
是
菩
薩
摩
訶
薩
俱

蜜
多
時，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
無
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
眼
界，
不
信
色
界、

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

多
時，
則
不
信
眼
界，
不
信
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、

處。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜

波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
色
處，
不
信
聲、
香、
味、
觸、
法

味、
觸、
法
處
不
可
得，
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
色
處
不
可
得，
觀
聲、
香、

色
處，
不
信
聲、
香、
味、
觸、
法
處？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩

何
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信

時，
則
不
信
色
處，
不
信
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
　
世
尊！
云

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多

意
處。

若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
眼
處，
不
信
耳、
鼻、
舌、
身、

鼻、
舌、
身、
意
處
不
可
得，
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
信
般

薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
眼
處
不
可
得，
觀
耳、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多

耳
界，
不
信
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受。

故
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信

觀
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，
是

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
耳
界
不
可
得，

識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受？
　
善
現！
菩
薩

般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
耳
界，
不
信
聲
界、
耳

觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
信

時，
則
不
信
耳
界，
不
信
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多

信
眼
界，
不
信
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受。

是
故
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不

得，
觀
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
眼
界
不
可

眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受？
　
善
現！
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

觀
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，
是

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
舌
界
不
可
得，

識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受？
　
善
現！
菩
薩

般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
舌
界，
不
信
味
界、
舌

觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
信

時，
則
不
信
舌
界，
不
信
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多

鼻
界，
不
信
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受。

故
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信

觀
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，
是

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
鼻
界
不
可
得，

識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受？
　
善
現！
菩
薩

般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
鼻
界，
不
信
香
界、
鼻

觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
信

時，
則
不
信
鼻
界，
不
信
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
意
界，
不
信
法
界、
意
識
界

緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若

不
信
意
界，
不
信
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為

善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則

界，
不
信
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
復
次，

菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
身

觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，
是
故

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
身
界
不
可
得，
觀

界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受？
　
善
現！
菩
薩
摩

若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
身
界，
不
信
觸
界、
身
識

為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
信
般

則
不
信
身
界，
不
信
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸

次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，

舌
界，
不
信
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
復

故
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

不
信
無
明，
不
信
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、

善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則

多
時，
則
不
信
地
界，
不
信
水、
火、
風、
空、
識
界。
　
復
次，

界
不
可
得，
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜

波
羅
蜜
多
時，
觀
地
界
不
可
得，
觀
水、
火、
風、
空、
識

信
水、
火、
風、
空、
識
界？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若

摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
地
界，
不

信
地
界，
不
信
水、
火、
風、
空、
識
界。
　
世
尊！
云
何
菩
薩

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不

不
信
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
復
次，
善

薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
意
界，

界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，
是
故
菩

薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
意
界
不
可
得，
觀
法

及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
布
施
波
羅
蜜
多，
不

般
若
波
羅
蜜
多
不
可
得，
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
信

施
波
羅
蜜
多
不
可
得，
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
布

多，
不
信
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？

薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
布
施
波
羅
蜜

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

時，
則
不
信
布
施
波
羅
蜜
多，
不
信
淨
戒、
安
忍、
精

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多

則
不
信
無
明，
不
信
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。

可
得，
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，

無
明
不
可
得，
觀
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
不

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀

名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱？

信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
無
明，
不
信
行、
識、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

無
性
自
性
空。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
般

波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
內
空，
不
信
外
空
乃
至

性
自
性
空
不
可
得，
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若

羅
蜜
多
時，
觀
內
空
不
可
得，
觀
外
空
乃
至
無

無
性
自
性
空？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

信
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
內
空，
不

無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空。
　
世
尊！
云
何
菩
薩

空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、

空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異

不
信
內
空，
不
信
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義

善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則

信
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

苦
聖
諦
不
可
得，
觀
集、
滅、
道
聖
諦
不
可
得，
是
故

諦？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀

波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
苦
聖
諦，
不
信
集、
滅、
道
聖

集、
滅、
道
聖
諦。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若

薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
苦
聖
諦，
不
信

法
界
乃
至
不
思
議
界。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
真
如，
不
信

法
界
乃
至
不
思
議
界
不
可
得，
是
故
菩
薩
摩
訶

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
真
如
不
可
得，
觀

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
　
善
現！
菩
薩
摩

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
真
如，
不
信
法

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
真
如，
不
信
法
界、
法
性、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

時，
觀
八
解
脫
不
可
得，
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

十
遍
處？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

多
時，
則
不
信
八
解
脫，
不
信
八
勝
處、
九
次
第
定、

遍
處。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜

時，
則
不
信
八
解
脫，
不
信
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多

多
時，
則
不
信
四
靜
慮，
不
信
四
無
量、
四
無
色
定。

色
定
不
可
得，
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜

羅
蜜
多
時，
觀
四
靜
慮
不
可
得，
觀
四
無
量、
四
無

無
量、
四
無
色
定？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
四
靜
慮，
不
信
四

信
四
無
量、
四
無
色
定。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
四
靜
慮，
不

聖
諦，
不
信
集、
滅、
道
聖
諦。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩

菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
苦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
空
解
脫
門，
不
信
無
相、

相、
無
願
解
脫
門。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
信
般

般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
空
解
脫
門，
不
信
無

乃
至
八
聖
道
支。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信

若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
四
念
住，
不
信
四
正
斷

至
八
聖
道
支
不
可
得，
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
信
般

波
羅
蜜
多
時，
觀
四
念
住
不
可
得，
觀
四
正
斷
乃

等
覺
支、
八
聖
道
支？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若

信
四
念
住，
不
信
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

云
何
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
世
尊！

波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
四
念
住，
不
信
四
正
斷、

定、
十
遍
處。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若

蜜
多
時，
則
不
信
八
解
脫，
不
信
八
勝
處、
九
次
第

遍
處
不
可
得，
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

蜜
多
時，
則
不
信
佛
十
力，
不
信
四
無
所
畏、
四
無

不
共
法。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
佛
十
力，
不
信
四

五
眼，
不
信
六
神
通。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

故
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信

蜜
多
時，
觀
五
眼
不
可
得，
觀
六
神
通
不
可
得，
是

不
信
六
神
通？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
五
眼，

蜜
多
時，
則
不
信
五
眼，
不
信
六
神
通。
　
世
尊！
云
何

脫
門。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅

蜜
多
時，
則
不
信
空
解
脫
門，
不
信
無
相、
無
願
解

脫
門
不
可
得，
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅

蜜
多
時，
觀
空
解
脫
門
不
可
得，
觀
無
相、
無
願
解

無
願
解
脫
門？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

切
相
智。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅

若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
一
切
智，
不
信
道
相
智、
一

信
恒
住
捨
性。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
般

薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
無
忘
失
法，
不

不
可
得，
觀
恒
住
捨
性
不
可
得，
是
故
菩
薩
摩
訶

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
無
忘
失
法

時，
則
不
信
無
忘
失
法，
不
信
恒
住
捨
性？
　
善
現！
菩

性。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多

波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
無
忘
失
法，
不
信
恒
住
捨

佛
不
共
法。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若

時，
則
不
信
佛
十
力，
不
信
四
無
所
畏
乃
至
十
八

不
可
得，
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多

力
不
可
得，
觀
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法

現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
佛
十

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

流
果，
不
信
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果。
　
世
尊！
云
何
菩

菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
預

陀
羅
尼
門，
不
信
一
切
三
摩
地
門。
　
復
次，
善
現！
若

薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
一
切

門
不
可
得，
觀
一
切
三
摩
地
門
不
可
得，
是
故
菩

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
一
切
陀
羅
尼

切
陀
羅
尼
門，
不
信
一
切
三
摩
地
門？
　
善
現！
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
一

切
陀
羅
尼
門，
不
信
一
切
三
摩
地
門。
　
世
尊！
云
何

菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
一

信
一
切
智，
不
信
道
相
智、
一
切
相
智。
　
復
次，
善
現！
若

是
故
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不

一
切
智
不
可
得，
觀
道
相
智、
一
切
相
智
不
可
得，

智？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀

蜜
多
時，
則
不
信
一
切
智，
不
信
道
相
智、
一
切
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

菩
薩
摩
訶
薩
行？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
一
切

時，
則
不
信
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行。
　
世
尊！
云
何
菩

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多

訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
獨
覺
菩
提。

羅
蜜
多
時，
觀
獨
覺
菩
提
不
可
得，
是
故
菩
薩
摩

不
信
獨
覺
菩
提？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則

薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
獨
覺
菩
提。
　
世

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
預
流
果，
不
信

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
不
可
得，
是
故
菩
薩
摩
訶

薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
預
流
果
不
可
得，
觀

果，
不
信
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶

薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
預
流

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

信
一
切
法。

是
故
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
一
切
法
不
可
得，

若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
一
切
法？
　
善
現！
菩
薩
摩

則
不
信
一
切
法。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
信
般

次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，

波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
　
復

正
等
菩
提
不
可
得，
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
諸
佛
無
上

蜜
多
時，
則
不
信
諸
佛
無
上
正
等
菩
提？
　
善
現！
菩

等
菩
提。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅

薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
諸
佛
無
上
正

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

故
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信

羅
蜜
多
時，
觀
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
不
可
得，
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

作
大
不
作
小；
於
眼
處
不
作
集
不
作
散，
於
耳、
鼻、

眼
處
不
作
大
不
作
小，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
不

多。
　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，
於

說
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
名
大
波
羅
蜜

識
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
我
緣
此
意，
故

不
作
狹；
於
色
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
受、
想、
行、

於
色
不
作
廣
不
作
狹，
於
受、
想、
行、
識
亦
不
作
廣

作
無
量，
於
受、
想、
行、
識
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；

想、
行、
識
亦
不
作
集
不
作
散；
於
色
不
作
有
量
不

亦
不
作
大
不
作
小；
於
色
不
作
集
不
作
散，
於
受、

波
羅
蜜
多，
於
色
不
作
大
不
作
小，
於
受、
想、
行、
識

蜜
多？
　
善
現
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若

意
說
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
名
大
波
羅

波
羅
蜜
多
名
大
波
羅
蜜
多。
　
佛
言：
善
現！
汝
緣
何

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若

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大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

香、
味、
觸、
法
處
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
我

廣
不
作
狹；
於
色
處
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
聲、

處
不
作
廣
不
作
狹，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
不
作

聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
色

作
集
不
作
散；
於
色
處
不
作
有
量
不
作
無
量，
於

色
處
不
作
集
不
作
散，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
不

作
小，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
不
作
大
不
作
小；
於

薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，
於
色
處
不
作
大
不

若
波
羅
蜜
多
名
大
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
菩

作
無
力。
世
尊！
我
緣
此
意，
故
說
菩
薩
摩
訶
薩
般

不
作
無
力，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
不
作
有
力
不

身、
意
處
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
眼
處
不
作
有
力

不
作
無
量；
於
眼
處
不
作
廣
不
作
狹，
於
耳、
鼻、
舌、

量
不
作
無
量，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
不
作
有
量

舌、
身、
意
處
亦
不
作
集
不
作
散；
於
眼
處
不
作
有

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大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
七
十
三

大
波
羅
蜜
多。

緣
此
意，
故
說
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
名

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大般若波羅蜜多經卷第一百七十三